那些整天喊着逃离北上广的人，最后都去哪儿了？
那些整天喊着逃离北上广的人，最后都去哪儿了？
反正，我是去村儿里了。
我原本在的地方，方圆几里林立着腾讯，联想，百度，网易，新浪等一系列互联网科技公司的北京后场村，和中国的硅谷：中关村。
现在到的地儿，它还是个村儿，一个以黑为美，被黑为乐，有着世袭制寨主，随便一幅艺术品动辄就是来自3000年前的翁丁佤族原始村。
这个连名字都像属于地球之外的村落，它来自临沧，而临沧，它属于云南。
说起云南就大理丽江吗？只怕怪我太年轻。
当你习惯了置身于钢筋水泥塑成的世界后，再置身于这个翁丁佤族原始村落的时，竟一时无所适从。这是一个来自千年之外避世独立的世界，现行的规则于它而言，全然不受用，而我，更没有发言资格。要做的，只是融入这个异世界，遵循它的游戏规则。
整个村落的建筑风格至今还保持着木质草顶结构的佤族民居建筑，由几根粗壮的木头支柱撑起，挑高镂空，下面用来关养牲畜和堆放杂物，上面住人。
而这种居住方式，也是原始社会人类为了躲避野兽的一种很常见的栖居形式。每一个佤族农舍里都会有一个三角形的铁灶台，用于生火，支锅做饭，而这个火塘从进新房生起火后，就要让火种保留下来，不能熄灭，除非房屋重建或村落里有大灾难。草屋前留有空地，用来晒衣物和收获的谷子等粮食。
常年与世隔绝的较封闭的环境，使得佤族人始终保持着最纯粹的赤子之心。倘若遇到外来的客人，总是热情的迎接到自己家里，煮茶倒酒，奉为上宾。
如果你愿意，也可以选一户人家住下来，在这个只通了电和可以洗澡的茅草小屋里，宁静的享用主人精心准备的家常菜，就着远处层峦叠嶂的山峦一起咽下，在清晨被鸟鸣或狗吠叫醒，夜晚伴着昆虫的窸窸窣窣入眠。那些平日里的日活和更新，KPI和互联网，好像变成另一个世界的古老故事了。
顺着只有半米宽的石砌小路往前走，两旁都是有着低垂茅草屋檐的农舍，能听见牲畜发出的噗呲噗呲声。晒谷场上均匀的平铺着金灿灿的谷子和佤族女人们自己织染的颜色鲜丽的粗布衣服，恍惚回到了农耕文明。
对于靠天吃饭的佤族人来说，各种用来祈求风调雨顺的祭祀总是比什么节日都要隆重。
“猎人头”算是其中比较血腥的了，猎人头由专门的“猎头英雄”完成，在庄稼下种和收获的季节，埋伏在山路上的猎头英雄会猎取长胡子的男人，然后将人头供奉在村落的人头桩上。这个血腥的习俗一直到1958年才结束。
另一宗祭祀仪式祭寨桩仪式，佤族人崇拜图腾，寨桩属于其中的一种，一般位于中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆时用龙竹制成的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，还用来辟邪。
每逢节日吉庆，家家户户都带着食物来供奉寨桩，围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，祈求来年风调雨顺，人畜兴旺。佤族人对自然的敬畏和热爱，或许就是如此纯粹吧。这个还保留着男耕女织，实行世袭制的原始村落，会是最后一个原始文明的遗珠吗？
佤族的女人们，天生就有一种魔力自信。他们以黑为美，什么颜色都比不上在太阳的炙烤下形成的健康和满脸写满勤劳的黝黑。而这一抹被信奉的黑色也成了佤族人服饰上引以为豪的颜色。最让人不可思议的是，佤族的女人们认为牙齿越黑越美。那些喜欢抽烟的佤族女人们只要一闲坐下来，就取下随身携带的烟斗抽起来。
每年的5月1日到4日会在沧源县城举行“摸你黑”狂欢节，而这个时候的铜牛广场聚集了大部分的当地人，放眼望去，整个广场上都是浑身上下被涂满泥巴的泥人，这场狂欢的标准却是谁身上被抹的泥土最多，颜色最黑，谁就是最勇敢最有魅力的人。
历史文明总会不经意的藏在快被人遗忘的角落，谁曾想在这个避世的小村落里，有着3000多年前新石器时代的原始画作呢。
大型的沧源崖画都在海拔1500米左右的山崖上，分布广泛，保留完整。造访这里的客人，可以目睹永怕的第一崖画点和丁来的第二崖画点。这些汇聚了原始人类文明的画作，颜色会神奇的随着日照，阴晴等天气因素而不断变化，用当地人的话来说就是“一日三变，早红午淡，晚变紫”。
也许，正是因为我们如今感受着现代文明的成果，才愈发感激和珍视那些日渐远去的原始文明。在临沧这个快被遗忘的异世界，所有的时空好像交叠在一起，生命回到最初的地方，重新感受朝阳和日暮，密林中的雾气和雄健的土地。
你可以汲取能量，可以释放压力，甚至可以把它当作一个梦境，大梦初醒后的你，置身于的是钢筋水泥的村儿，而你身体里迸发出的是梦境里那个村儿的力量。
这里的村儿和我们那里的村儿，不一样。可好像，又一样。
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